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John Wilkins

Date de naissance:

Endroit de naissance:

Date de la mort:

Endroit de la mort:

1614

Fawsley (4 km S of Daventry), Northamptonshire, England

16 Nov 1672

Chester, England

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John Wilkins' s père était Walter Wilkins, un orfèvre de Oxford. En Aubrey Walter Wilkins décrit comme:

... un homme très ingénieux avec une tête très mécanique. Il est tentant pour beaucoup d'expériences, et sa tête a beaucoup sur le mouvement perpétuel.

Walter Wilkins Dod marié Jane, la fille du ministre Puritan John Dod, et John était un de leurs quatre enfants. Walter Wilkins est mort en 1625 alors que John était encore un garçon et Jane remarié. John's beau-père est ensuite devenu le Pape Francis et un fils de ce mariage, Walter Pape, est resté un ami proche de John Wilkins tout au long de sa vie.

John's l'éducation précoce est décrit dans de la façon suivante:

Il a enseigné son latin et le grec par Edward Sylvester, a noté un grec, qui conservé une école privée dans la paroisse de Tous les Saints à Oxford: Sa capacité est telle que, lors de treize ans il est entré une étudiante en Nouvelle-Inn, Terme de Pâques 1627. Il ne fait pas long séjour, mais a été supprimée de-la-Madeleine Hall, ... et là il a eu son diplôme en arts en Octobre 1631. Il a ensuite entré dans l'Ordre.

Après avoir obtenu son diplôme, il tutorat à Oxford, puis a été nommé vicaire à Fawsley. Il a ensuite été aumônier à un certain nombre d'hommes célèbres, dont William Fiennes, la huitième George Berkeley Seigneur, et Charles Louis. Fiennes a été l'un des principaux adversaire de James I et de Charles I er à la Chambre des Lords et un partisan du Parlement en anglais alors que les guerres civiles Louis était le neveu du roi Charles I, le fils de Frederick V, et le prince électeur palatin. Wilkins aurait été nommé à ce poste en raison de son expertise dans le domaine des mathématiques ", à laquelle il a consacré tous ses loisirs.

Le 13 avril 1648 Wilkins a été nommé préfet de Wadham College, Oxford. À cette époque, il était encore aumônier au prince électeur Charles Louis et n'a donc pas été en mesure de prendre le degré de docteur en divinité qui a été requis d'un préfet. En raison de cela, il a été le temps d'étudier le degré de qui il a obtenu le 19 Décembre 1648. Qu'il a pu consacrer du temps à prendre son diplôme à ce moment-là était une conséquence de la paix de Westphalie a été signé le 24 Octobre 1648. Ce allemand a mis fin à la phase de la guerre de Trente Ans et le Palatinat rhénan a été restauré à Charles Louis qui est revenu à Heidelberg. Wilkins semble avoir rendu à un certain nombre de destinations en Europe à cette époque, probablement à son retour de Heidelberg où il a accompagné Charles Louis.

Wilkins certainement exercé ses fonctions à Oxford avec beaucoup de compétence. Il a siégé sur divers comités qui visait à rétablir l'autonomie de l'université et ses facultés. L'université a été l'objet d'attaques à ce moment-là de diverses factions religieuses qui ont attaqué la fois la façon dont elle était régie et le programme d'études. Wilkins a été particulièrement vigoureuse dans la défense de l'université religieuse contre ces attaques. Il était dans une position de force pour le faire car il a favorisé des changements en matière d'éducation se déplacent vers l'université d'apprentissage pratique qui serait bénéfique pour l'humanité. Il vise à:

... faire accepter la nouvelle science, de rapprocher les travaux de Copernic, Kepler, Galilée, Gilbert, Mersenne, et d'autres, à l'attention de ses compatriotes.

Wilkins, dans un discours concernant une nouvelle planète (1640), a fait valoir avec force pour une nouvelle approche à la science. Que ses paroles plutôt son "évidente" pour nous aujourd'hui est une marque du succès de la révolution dans la pensée du XVIIe siècle dans lequel il a joué un rôle majeur. Il a écrit que nous ne devrions pas être:

... afin superstitiously consacré à l'Antiquité comme pour tenir en place tout comme canoniques qui sera en baisse de la plume d'un Père, ou a été approuvé par le consentement des Anciens. ... Il appartient à tout le monde à la recherche de la vérité, toujours à préserver une liberté philosophique; ne pas être esclave de l'avis de tout homme, de penser ce qu'il dit être infaillible. Il faut du travail pour savoir ce que sont les choses en elles-mêmes de nos propres expériences ... pas ce que dit l'autre d'entre eux. Et si, dans une telle enquête impartiale, nous avons la chance de lumière sur une nouvelle manière, et ce qui est d'ailleurs la route, ce n'est pas notre faute, ni notre malheur.

Dans le même travail Wilkins a fait valoir contre les Saintes Écritures sont utilisées pour déterminer les faits sur le monde physique:

Il a été heureux pour nous si nous pouvions l'Écriture exemptés de controverses philosophiques. Si l'on pouvait se contenter de laisser être parfait pour cette fin auquel il est destiné, pour un article de notre foi et d'obéissance, et de ne pas élargir à être un juge naturel de ces vérités qui doivent être trouvés par notre propre l'industrie et de l'expérience.

Les arguments utilisés sont similaires à ceux de Galileo, mais il ne donne à penser que, en fait, Wilkins a vu la Lettre à Castelli par Galileo, qui contient ces arguments. Bien au contraire, et nous avons à dire qu'il est presque certain que Wilkins a présenté ses arguments tout à fait indépendante de Galileo.

Wilkins en 1656 marié Robina, une soeur de Oliver Cromwell, l'obtention d'une dispense spéciale puisque les statuts de Wadham College interdit la directrice de se marier. Bien que Oliver Cromwell est mort en 1658, être marié à sa sœur, sa carrière n'a pas de mal du tout! En 1659 Richard Cromwell, Oliver Cromwell le fils et le Seigneur Protecteur d'Angleterre, nommé Wilkins comme Master of Trinity College de Cambridge. Toutefois Richard Cromwell a été contraint d'abdiquer le 25 Mai 1659 et en 1660 la monarchie a été rétabli lorsque Charles II devint roi. Wilkins a été privé de son poste quand Henri Ferne affirmé qu'il avait été promis la position de maître par Charles I. Le fait que Wilkins a été marié a été utilisée comme un dispositif d'éloignement.

De nombreux à Cambridge Wilkins a déploré le départ, en particulier Isaac Barrow. Cependant, à bien des égards, laissant Cambridge Wilkins a permis d'influer sur la fondation de la Société royale d'une manière qui n'aurait pas eu lieu s'il était resté là, et cela s'est avéré une des plus belles réalisations de sa carrière.

En 1645, alors qu'il vivait à Londres, Wilkins avait d'abord s'associer à un groupe d'hommes qui allaient former la Société royale. Wallis écrit que les débuts de cette société sont les suivantes:

... sur l'année 1645 (voire plus tôt) lorsque le Dr Wilkins (alors aumônier au Prince Electeur Palatin à Londres) [et un certain nombre d'autres hommes Wallis y compris lui-même] se sont réunis chaque semaine sur un certain jour et l'heure, en dessous d'une certaine peine, et une cotisation hebdomadaire de l'accusation d'expériences, de certaines règles convenues entre nous, à traiter et le discours de ces affaires ...

A propos de l'année 1648-49, certains de nos société enlevé à Oxford (première Dr Wilkins, alors je, et bientôt après le Dr Goddard), notre société divisée. Ceux de Londres a continué à y répondre avant (et nous avec eux, lorsque nous avons eu l'occasion d'être là, et ceux d'entre nous à Oxford ... et d'autres plongeurs, suite de telles réunions à Oxford, et a ces études à la mode. ..

En fait, tout a été Wilkins au Wadham, il a rassemblé autour de lui un groupe de:

... digne personnes naturel curieux en philosophie et d'autres parties de l'apprentissage humain.

Ce groupe s'est réuni à Oxford en Wadham College tandis que Wilkins a été Directeur de là, mais, après Wilkins déplacé à Cambridge, ils se sont réunis à logements de Boyle. Après Cambridge Wilkins gauche et est retourné à Londres, il a rejoint le groupe qui se réunissaient chaque semaine au Collège Gresham. Le rapport de la réunion au cours de laquelle la Royal Society a été fondée lit comme suit:

Mémorandum 28 Novembre 1660. Ces personnes suivantes, selon la définition habituelle coutume de la plupart d'entre eux, se sont réunis à Gresham College d'entendre M. Wren 's conférence, à savoir. Le Seigneur Brouncker, M. Boyle, M. Bruce, Sir Robert Moray, Monsieur le Président Paule Neile, le Dr Wilkins, le Dr Goddard, M. Petty, M. Ball, M. Rooke, M. Wren, M. Hill. Et après la conférence a pris fin ils l'ont fait en fonction de la manière habituelle, se retirer d'entraide inverse.

Revenant sur le compte donné par Wallis de la fondation de la Royal Society:

Tout cela alors que, le Dr Wilkins et le Dr Goddard, à travers tous ces changements, suite de ces réunions, (et a une grande influence sur ces dernières) de la première original, jusqu'à l'époque de leur mort ...

Bien qu'il ait été démis de Cambridge sur la restauration de la monarchie, Wilkins a été rapidement en faveur de Charles II. Le 11 avril 1662 Le roi lui vicaire du Saint-Laurent Juifs à Londres. Il fut consacré évêque de Chester le 14 Novembre 1668. Il a ensuite voyagé fréquemment entre Chester et de Londres mais il a passé plus de temps à Chester. En 1672, toutefois, il souffrait des problèmes de santé et après sa mort, en Novembre il a été burried à St Laurent Juifs le 12 Décembre.

En 1638 Wilkins a publié son premier livre La découverte d'un monde dans la Lune qui est en fait apparu anonyme. En 1640, il a publié, également anonyme, un discours concernant une nouvelle planète et de cette époque, le discours et la découverte ont été publiés en même temps comme un travail unique. Le travail est adressée au grand public plutôt que des experts en la matière, et son but est de populariser le point de vue de l'univers en raison de Copernic, Kepler et Galilée. L'argument principal est que la Lune n'est pas un disque brillant, mais il est un monde avec un paysage comme celle de la Terre. Bien sûr Wilkins n'a pas été la première à proposer une telle théorie, par exemple, Galileo a fait valoir dans un même manière. Plus surprenant peut-être, il a estimé que la Lune est une planète habitable et il a prédit qu'un jour de voyage sur la Lune ne sera possible. Encore une fois Wilkins n'a pas été la première à venir à cette suggestion, mais il est typique de la manière dont il pense, ce qui permet à son esprit vagabonder à travers d'autres idées qui auraient trouvé trop peu à prendre en considération.

Wilkins a travaillé sur les codes et les procédés de chiffrement à la publication de ses travaux de mercure, ou The Secret Messenger et Swift en 1641. Le livre a examiné un large éventail d'idées associées à la communication et la langue. Il a examiné le problème des différentes langues dans différentes parties du monde et cherché une solution à ce fléau qui entravent l'apprentissage. Il a évoqué l'idée d'un langage universel, un sujet qui, il est retourné dans son travail final.

Wilkins a aussi écrit sur des dispositifs mécaniques, de l'édition mathématique Magick, ou les merveilles que mai être effectué par la géométrie mécanique en 1648. Il est un compte des principes fondamentaux des machines et la première partie décrit l'équilibre, levier, roue, poulie, coin et vis. Wilkins explique ensuite comment combiner ces dispositifs:

... de remonter toute chêne par les racines avec un cheveux, soulever avec une paille, ou la gonfle avec son souffle.

Il est assez sensationnel, en particulier les illustrations, mais Wilkins imagination se fonde sur de bons principes mathématiques de base. Un appareil qu'il a décrite était la smokejack, d'abord dessiné par Leonardo da Vinci. Cette machine se compose de voiles horizontal monté sur un axe vertical et entraîné par la montée d'air chaud jusqu'à une cheminée. Un système d'engrenage a été utilisé afin que le smokejack pourrait tourner à cracher un grillage.

Wilkins et Hooke travaillé ensemble sur des machines pendant de nombreuses années et il est signalé que:

... ainsi personnes ne devaient pas être trouvé ailleurs en Europe où, pour les parties et l'ingéniosité.

Deux ouvrages sont particulièrement importants pour influencer Wilkins réflexion sur les machines. Celles-ci ont été mechanicorum Liber (1577) par Guidobaldo del Monte et Cogitata physico-Mathematica (1644) de Mersenne. En fait, il est juste de noter que Wilkins tout à fait dû à une dette de Mersenne dans toute une variété de domaines pour les deux vues de près. À bien des égards, on peut chercher à travailler comme Wilkins vulgarisation plus techniques écrits de Mersenne.

Wilkins "dernier travail, qui a dû être réécrit depuis l'original a été détruit dans le grand incendie de Londres en 1666, est un langage universel. Il est décrit dans de la façon suivante:

La première partie décrit l'origine des langues et des alphabets ... . La deuxième partie est un classement exhaustif des notions dans tous les domaines de pensée, PM Roget clairement basée sur son Thesaurus ce travail de Wilkins. La troisième partie a trait à la grammaire, de syntaxe, l'orthographe, voyelles et consonnes. La quatrième partie fournit les symboles de la nouvelle écriture et la langue, et donne des exemples et des instructions pour son utilisation.

Permettez-nous d'illustrer Wilkins "langage universel en donnant sa propre explication du symbole.

Le caractère générique doth signifie le genre d'espace. l'angle aigu sur le côté gauche doth désigner la première différence, ce qui prend du temps. Les autres apposer signifie la neuvième espèces au titre de différences, qui est Everness. La boucle à la fin de cette apposer le mot désigne est destiné à être utilisé adverbially, de sorte que le sens de celui-ci doit être le même que nous exprimons par le membre de phrase, pour les siècles des siècles.

Il mai être intelligent, mais il ressort de ce un exemple que l'apprentissage de la langue sera toujours présente de gros problèmes. La difficulté dans l'utilisation Wilkins' nouvelle langue est bien résumée par un de ses contemporains qui a écrit:

Docteur en compte très en mesure
Dessins que l'humanité tout entière est inverse,
O malgré «la confusion est à Babell,
Par un personnage appelé universall.
Combien de temps ce personnage sera d'apprentissage,
Cela dépasse vraiment mon discernement.

En ce qui concerne Wilkins caractère, Aarsleff écrit:

Tout au long de sa vie, il a acquis et conservé l'amitié et le respect des hommes les plus divers politiques et religieuses. Sans doute ces qualités personnelles comme le charme, prêts conversation, et de l'énergie joué leur rôle dans son succès, mais une plus profonde raison semble résider dans son engagement en faveur de croyances qui transcendent les intérêts exclusifs de telle ou telle faction. Du premier au dernier, tous ses écrits scientifiques et défenseur opinions religieuses que par le moment de sa mort a prouvé qu'il représentait l'humeur du moment. La nouvelle science a triomphé ...

Hooke, qui a travaillé en étroite collaboration avec Wilkins, a écrit ce qui suit bel hommage à lui dans la préface de Micrographia (1665):

Il est rare une invention, que cette nation a produits dans notre époque, mais il a une façon ou d'autre été mises de l'avant par son aide. ... Il est en effet un homme né pour le bien de l'humanité, et pour l'honneur de son pays. dans la douceur dont le comportement, dans le calme de son esprit, dans l'infinie bonté de son coeur, nous avons un exemple évident, que le vrai et unpassionate la religion primitive était, avant qu'il ne soit soured notamment par les factions.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland