Mathématiciens

Ligne de temps Photos Argent Timbres Croquis Recherche

Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina (Avicenna)

Date de naissance:

Endroit de naissance:

Date de la mort:

Endroit de la mort:

980

Kharmaithen (near Bukhara), Central Asia (now Uzbekistan)

June 1037

Hamadan, Persia (now Iran)

Présentation Wikipedia
ATTENTION - traduction automatique de la version anglaise

Ibn Sina est souvent connu sous le nom latin d'Avicenne, bien que la plupart des références qui lui revient aujourd'hui d'utiliser la bonne version d'Ibn Sina. Nous savons que de nombreux détails de sa vie car il a écrit une autobiographie qui a été complétée par des éléments provenant d'une biographie écrite par un de ses élèves. L'autobiographie n'est pas simplement un compte de sa vie, mais plutôt il est écrit pour illustrer ses idées de parvenir à la vérité ultime, il doit être interprétées avec prudence. Une édition critique utile de cette autobiographie apparaît alors que dans une nouvelle traduction apparaît dans.

Le cours d'Ibn Sina la vie a été dominée par la période de grande instabilité politique à travers lequel il a vécu. La dynastie samanide, le premier dynastie de se poser en Iran après la conquête arabe musulmane, contrôlée Transoxania et de Khorasan, passant d'environ 900. Boukhara est leur capital et, en même temps que Samarcande, ont été les centres culturels de l'empire. Toutefois, à partir du milieu du 10 e siècle, le pouvoir des Samanides a commencé à l'affaiblir. Au moment où Ibn Sina est né, Nuh ibn Mansour a été le Sultan à Boukhara, mais il a du mal à garder le contrôle de l'empire.

Ibn Sina le père était le gouverneur d'un village dans un de Nuh ibn Mansour de successions. Il a été éduqué par son père, dont la maison est un lieu de rencontre pour les hommes de l'apprentissage dans la région. Certes Ibn Sina était un enfant remarquable, avec une mémoire et une capacité à apprendre qui étonné les chercheurs qui se sont réunis à son père la maison. À l'âge de dix, il avait mémorisé le Coran et la plupart de la poésie arabe dont il a lu. Quand Ibn Sina atteint l'âge de treize ans il a commencé à étudier la médecine et il a maîtrisé ce sujet par l'âge de seize ans quand il a commencé à traiter les patients. Il a également étudié la logique et métaphysique, recevoir un enseignement de certains des meilleurs professeurs de son époque, mais dans tous les domaines, il poursuit ses études sur le sien. Dans son autobiographie (ou voir) Ibn Sina souligne qu'il a été plus ou moins autodidacte mais que traversent actuellement une période cruciale dans sa vie, il a reçu de l'aide.

Il est de sa compétence en médecine qui devait se révéler d'une grande valeur à Ibn Sina car c'est grâce à sa réputation dans ce domaine que la règle samanide Nuh ibn Mansour est venu d'entendre parler de lui. Après Ibn Sina avait débarrassé la règle samanide d'une maladie, comme une récompense, il a été autorisé à utiliser la Bibliothèque royale de la Samanides qui s'est avéré important pour Ibn Sina de développement dans l'ensemble des bourses.

Si le sort de la samanide dirigeants ont pris un virage pour le mieux, Ibn Sina la vie aurait été très différent. Nuh ibn Mansour, dans une tentative de maintenir au pouvoir, a mis Sebüktigin, un ancien esclave turc, comme la règle de Ghazna et a nommé son fils Mahmud comme gouverneur du Khorassan. Toutefois, la Qarakhanids turc, déjà en contrôle de la plupart des Transoxania, est entré avec Mahmoud et déplacé à renverser le Samanides. Après avoir obtenu de Khorasan ils ont Boukhara en 999. Il s'en est suivi une période de cinq années au cours desquelles les Samanides essayé de reprendre le contrôle mais la durée de leur pouvoir. Comme indiqué dans:

Destiny a plongé [Ibn Sina] dans l'une des périodes tumultueuses de l'histoire iranienne, turque lorsque de nouveaux éléments ont été de remplacer la domination iranienne en Asie centrale et iranienne dynasties locales tentaient de gagner l'indépendance politique du "califat abbasside de Bagdad (Irak moderne) .

La défaite des Samanides et un autre événement traumatisant, la mort de son père, Ibn Sina changé la vie complètement. Sans le soutien d'un mécène ou de son père, il a commencé une vie d'errance ronde différentes villes de Khorasan, en qualité d'un médecin et l'administrateur par jour, alors que tous les soirs, il a rassemblé les étudiants autour de lui pour philosophiques et scientifiques de discussion. Il a servi en qualité de juriste dans Gurganj, était en Khwarazm, puis a été enseignant dans une Gurgan et à côté un administrateur de rayy. Peut-être le plus remarquable est le fait qu'il a continué à produire la meilleure qualité de bourses en dépit de son style de vie chaotique. Pour:

... le pouvoir de concentration et la prouesse intellectuelle de [Ibn Sina] était telle qu'il était capable de continuer son travail intellectuel avec une remarquable cohérence et la continuité et n'était pas du tout influencée par les perturbations vers l'extérieur.

Après cette période d'errance, Ibn Sina est allé à Hamadan dans le centre-ouest de l'Iran. Ici, il s'installe pour un tribunal, tout en devenant médecin. La décision Buyid prince, Shams ad-Dawlah, a nommé deux fois vizir. Politique n'a pas été facile à ce moment-là et Ibn Sina a été contraint de se cacher pendant un certain temps par ses adversaires politiques et il a également passé un certain temps comme un prisonnier politique en prison

... mais il a échappé à Isafan, déguisée comme un soufi, et a rejoint Ala al-Dwla.

Ibn Sina de deux œuvres les plus importantes sont Le Livre de la guérison et le Canon de la médecine. La première est une encyclopédie scientifique portant sur la logique, sciences naturelles, la psychologie, la géométrie, l'astronomie, l'arithmétique et la musique. Le deuxième est le plus célèbre livre unique dans l'histoire de la médecine. Ces travaux ont débuté alors qu'il était à Hamadan.

Après avoir été emprisonné, Ibn Sina a décidé de quitter Hamadan en 1022 sur la mort du prince Buyid qui il était, et il s'est rendu à Ispahan. Ici, il est entré dans la cour du prince local et a passé les dernières années de sa vie dans la paix comparatif. À Ispahan, il a complété ses œuvres majeures commencé à Hamadan et a également écrit de nombreux autres ouvrages sur la philosophie, la médecine et la langue arabe.

Au cours de campagnes militaires Ibn Sina était prévu pour accompagner son protecteur et plusieurs de ses œuvres ont été composées sur ces campagnes. C'est sur une telle campagne militaire qu'il a pris de mauvais et, en dépit de tenter d'appliquer ses compétences médicales à lui-même, est décédé:

... d'une mystérieuse maladie, apparemment une colique qui a été maltraité, il mai, toutefois, ont été empoisonnés par un de ses serviteurs.

Ibn Sina's a écrit environ 450 œuvres, dont environ 240 ont survécu. Parmi les œuvres, 150 sont sur la philosophie, tandis que 40 sont consacrées à la médecine, les deux domaines dans lesquels il a contribué le plus. Il a aussi écrit sur la psychologie, la géologie, les mathématiques, l'astronomie, et la logique. Ses travaux les plus importants en ce qui concerne les mathématiques, cependant, est son immense, un ouvrage encyclopédique, le Kitab al-Shifa "(Le Livre de la guérison). L'un des quatre parties de ce travail est consacrée à l'enseignement des mathématiques et Ibn Sina comprend l'astronomie et la musique comme branches des mathématiques au sein de l'encyclopédie. En fait, il mathématiques divisé en quatre branches, la géométrie, l'astronomie, l'arithmétique et de la musique, et il a ensuite subdivisés chacun de ces thèmes. Géométrie il subdivisé en géodésie, statique, cinématique, l'hydrostatique, et l'optique, l'astronomie, il subdivisé en astronomiques et géographiques tableaux, et le calendrier; arithmétique il subdivisé en algèbre, et les additions et les soustractions; musique qu'il subdivisé en instruments de musique.

La section géométrique de l'encyclopédie est, sans surprise, sur la base d'Euclide 's Elements. Ibn Sina donne des preuves, mais la présentation manque de rigueur adopté par Euclide. En fait, Ibn Sina ne présente pas comme une géométrie déductive système de axiomes dans ce travail. Il est à noter, cependant, que c'était la façon dont Ibn Sina a choisi de présenter le sujet dans l'encyclopédie. En d'autres écrits sur la géométrie il, à l'instar de nombreux scientifiques musulmans, a tenté de donner une preuve d'Euclide du cinquième postulat. Les sujets traités dans la géométrie de l'encyclopédie sont les suivants: lignes, angles, et les avions; parallèles; triangles; constructions avec règle et compas, les zones de parallélogrammes et de triangles; l'algèbre géométrique, propriétés de cercles; proportions sans citant nombres irrationnels; proportions relatives à des domaines de polygones, les zones de cercles; polygones réguliers et des volumes de polyèdres et de la sphère. Plus de détails sont donnés dans le domaine.

Ibn Sina a fait des observations astronomiques et nous savons que certains ont été faites à Ispahan et à certains Hamadan. Il a fait plusieurs corriger les déductions de ses observations. Par exemple il a fait observer Vénus comme une place contre la surface du Soleil et correctement déduit que Vénus doit être plus proche de la Terre que le Soleil. Cette observation, et d'autres travaux connexes d'Ibn Sina, est examinée en. Ibn Sina a inventé un instrument pour observer les coordonnées d'une étoile. L'instrument a deux jambes pivoté à une fin, la partie inférieure de la jambe sur une rotation horizontale rapporteur, montrant ainsi l'azimut, alors que la partie supérieure de la jambe marqués d'une échelle d'observation et d'attractions, a été soulevée dans le plan vertical à la partie inférieure de la jambe pour donner la L'altitude étoiles. Un autre d'Ibn Sina contributions à l'astronomie a été sa tentative de calculer la différence de longitude entre Bagdad et Gurgan en observant un méridien de transit de la lune à Gurgan. Il a également indiqué à juste titre, avec quelle justification il est difficile de voir, que la vitesse de la lumière est finie.

Comme Ibn Sina considéré la musique comme une des branches des mathématiques, il convient de donner un bref aperçu de son travail sur ce sujet, qui a porté essentiellement sur la tonique intervalles, rythmes et instruments de musique. Certains experts affirment que Ibn Sina de la promotion de l'harmonie de la tierce majeure conduit à l'utilisation de l'intonation juste plutôt que l'intonation associés à Pythagore. Plus d'informations sont contenues dans TS Vyzgo du document de travail sur Ibn Sina à la contribution de la musicologie "dans.

Les mécaniciens, est un sujet qui ibn Sina classés dans les mathématiques. Dans son ouvrage Mi'yar al-'aqul ibn Sina définit machines simples et les combinaisons d'entre eux qui impliquent des rouleaux, des leviers, guindeaux, poulies, et bien d'autres. Même si le matériel est bien connue et certainement pas d'origine, néanmoins ibn Sina la classification des mécanismes, qui va au-delà de celui de Héron, est très original.

Depuis Ibn Sina de grosses contributions est en philosophie, nous devrions au moins mentionner son travail dans ce domaine, bien que nous ferons certainement pas consacrer l'espace à ce que ce travail mérite. Il a évoqué la raison et la réalité, en affirmant que Dieu est pure intelligence et que la connaissance consiste à saisir l'esprit l'intelligible. Pour saisir l'intelligible fois la raison et la logique sont nécessaires. Mais, les revendications Ibn Sina:

... il est important d'acquérir des connaissances. Saisissez des intelligibles détermine le sort de l'âme rationnelle dans l'au-delà, et il est donc essentiel de l'activité humaine.

Ibn Sina fournit une théorie de la connaissance, décrivant le captage à percevoir un objet plutôt que la forme concrète de l'objet lui-même. Dans la métaphysique ibn Sina examiné existence. Il considère la science et la théorie mathématique du monde et, en définitive, le lien de causalité par Dieu. Ses objectifs sont décrits comme suit:

Ibn Sina a cherché à intégrer tous les aspects de la science et la religion dans une grande vision métaphysique. Avec cette vision, il a tenté d'expliquer la formation de l'Univers ainsi que d'élucider les problèmes du mal, la prière, Providence, prophéties, miracles et merveilles. également dans son champ d'application relèvent les problèmes relatifs à l'organisation de l'État en accord avec la loi religieuse et la question de l'ultime destin de l'homme.

Ibn Sina est connu pour avoir correspondu avec Al-Biruni. En, dix-huit lettres qui ibn Sina envoyé à Al-Biruni, en réponse aux questions qu'il avait posées sont donnés. Ces lettres portent sur des sujets comme la philosophie, l'astronomie et la physique. Il s'agit d'un autre correspondance d'Ibn Sina qui a été préservé qui a été contrôlé dans l'article. Les sujets de ces lettres des arguments contre les théologiens et ceux professant des pouvoirs magiques, et de réfuter les opinions qui ceux ayant un intérêt superficiel dans une succursale de la connaissance. Ibn Sina écrit sur certains sujets en philosophie, et envoie des lettres aux étudiants qui doivent lui ont demandé d'expliquer les difficultés qu'ils ont rencontrées dans certains texte classique. Les auteurs de voir Ibn Sina que la promotion des sciences naturelles et en faisant valoir contre les hommes religieux qui tentent de masquer la vérité.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland